Hỏi: Tôi nghe nhiều đồng tu nói về sự mầu nhiệm của xá lợi Phật, xá lợi thánh, xá lợi Phật. Không hiểu xá lợi Phật từ đâu ra? Tại sao một số người để lại dấu vết sau khi chết và những người khác thì không? Thần thông của Phật Sariko có thật không? Tôi nghe nói rằng xá lợi có thể nhận được phép lạ nếu bạn thành tâm cầu nguyện và có thể sinh ra nhiều xá lợi hơn. Ngược lại, tôi nghe nói nếu không thờ xá lợi sẽ bị tội và xá lợi có thể biến mất. Điều này có đúng không? Tại sao hiện vật có rất nhiều màu sắc và hình dạng khác nhau? Chúng ta phải làm gì để không mắc lỗi trước di tích. Cảm ơn ngài.
%3cp%3e%3cstrong%3eb%e1%ba%a1n+%c4%91ang+xem%3a+x%c3%a1+l%e1%bb%a3i+t%e1%bb%ad+l%c3%a0 +g%c3%ac%3c%2fstrong%3e%3c%2fp%3e
Trả lời:
Niềm tin vào xá lợi có thể bắt nguồn từ thời Đức Phật tại thế, tại nhiều vùng ở châu Á, một quốc gia có nhiều tôn giáo đặc thù, huyền bí và linh thiêng, nhất là trong thời Đức Phật tu hành và sau khi Đức Phật nhập niết bàn. Ngày nay, Phật tử từ Đông bán cầu đến Tây bán cầu thường nghe nói đến xá lợi, chiêm bái xá lợi, rước xá lợi, cúng dường xá lợi, đảnh lễ xá lợi, đảnh lễ xá lợi, xây chùa cầu xá lợi.
Có câu:
Khi tôi ngã xuống, Đức Phật còn ở thế gian
Phật diệt ta lấy thân người
Tôi có rất nhiều tội lỗi
Điều đáng buồn là tôi không thể nhìn thấy cơ thể của mình
Người tin xá lợi Phật nghĩ trong lòng: Khi Phật đến, mình hết mê;
Nguồn:
Nói đến xá lợi, trước đây người ta chỉ nghĩ đến xá lợi Phật. Mãi cho đến khi Pháp lan truyền khắp thế giới, những Phật tử thuần thành mới thêm xá lợi của các đại đệ tử của Đức Phật. Ngoài ra còn có các bậc hiền triết, đạo sư, pháp sư, tăng, sư, tổ sư tu hành đại đức, sau khi viên tịch mang theo lễ hỏa táng, các đệ tử cũng được nhiều phần hậu tạ. gọi là xá lợi. Pháp y, bình bát, tràng hạt, tràng trượng, tất cả những gì thuộc về xá lợi của Phật và chư Thánh. Hay răng, móng tay, tóc của các bậc đạo sư tu hành theo đạo Phật, khi đủ tuổi được đệ tử cất giữ gọi là xá lợi. Hiện nay ở Myanmar, người ta vẫn còn thờ tóc và móng tay của Đức Phật khi Ngài đản sinh, Ngài được cắt thành raka bạc, làm lễ da phủ ba, hai vị đệ tử tại gia đầu tiên. Trong kinh điển Phật giáo Nguyên thủy thường nhắc đến “xá cốt, xá lợi răng, ngọc xá lợi…” (Tập 1 Phật nhập Niết bàn của Trương A Hàm)
Cách đây 2558 năm, đức Phật Thích Ca Mâu Ni của chúng ta đã xuất hiện tại vườn Lâm Tỳ Ni, cung điện của vua Tĩnh Sơn, mẹ của Ngài là người bảo hộ cho Trinh nữ Maya trị vì Vương quốc Kapila. Năm 29 tuổi, Ngài xuất gia bên sông Anoma, tu khổ hạnh 6 năm trong khu rừng khổ hạnh bên sông Nilian, đến năm 35 tuổi, Ngài giác ngộ dưới gốc cây xích tùng gần thủ đô hiện nay. Gaya. Trong suốt 45 năm hoằng pháp, từ đông sang tây, từ Tây Tạng đến Afghanistan, từ Hy Mã Lạp Sơn đến Ấn Độ Dương, cho đến lúc nhập Niết bàn, tất cả các đệ tử đều thiêu thân thiêu thân, tinh túy như vậy. như tủy, xương, thịt… vẫn còn, lúc bấy giờ được 8 nước ở Bắc Á tôn thờ như:
1/. Nhà vua nhìn thấy,
2/. Người dân của Vương quốc Rafah,
3/. Một thành viên của bộ tộc Bà la môn ở Vairodo,
4/. Những người hưởng lợi từ dòng truyền thừa thuộc về quốc gia Lama cũ,
5/. Người kế thừa Thích Ca Mâu Ni, ca tỳ la vật,
6/. Những người ở xa trên đất nước Pisara,
7/. Người xa xứ cau thia,
8/. Man vương ma kiết da.
Tháp thứ chín thờ bình cốt, tháp thứ mười thờ tro cốt, tháp thứ mười một thờ tóc của Đức Phật khi Ngài còn tại thế. Đặc biệt, ngày Phật đản, xuất gia, thành đạo, nhập Niết-bàn đều vào ngày 8-2 (hàm, Phật nhập Niết-bàn, Tập 1, trang 119-234 – hết trống)
“Kinh Đại Bát Niết Bàn” ghi lại rằng sau lễ hỏa táng, xá lợi của Đức Phật được chia thành tám phần và phân phát cho đại diện của tám quốc gia để họ mang về quốc gia của mình. Nhưng hơn 200 năm sau, khi A Dục Vương thống nhất toàn bộ Ấn Độ và trở thành Phật Vương, ông đã thu thập tất cả xá lợi ở tám nơi, chia thành 84.000 phần và đặt chúng trong 84.000 ngôi chùa nhỏ phân bổ ở các quốc gia.
Lợi ích khi thờ Phật:
Xá lợi là những hạt nhỏ, viên thuốc hình tròn, được hình thành sau quá trình hỏa táng hài cốt của các nhà sư đắc đạo. Xá lợi còn đề cập đến những hạt nhỏ được tìm thấy trong tro hỏa táng của một số nhà sư Phật giáo. Khoa học hiện đại vẫn chưa giải thích được sự hình thành của xá lợi, trông giống như ngọc trai hoặc pha lê. Tuy nhiên, theo các bậc thầy thiền, tịnh, luật và mật tông Phật giáo, xá lợi là kết quả của sự tu tập và khổ luyện, là kết quả của một quá trình tu dưỡng đạo đức, và chỉ xuất hiện ở một số người nhất định. Người có lòng đại bi luôn thể hiện trí tuệ sáng suốt, làm lợi ích cho cả nhân loại. Đây là những bảo vật của giới Phật giáo, tăng ni, phật tử. Niềm tin vào xá lợi và cúng dường xá lợi sẽ giúp người Phật tử tiến xa hơn trên đường tu tập, có người cúng dường xá lợi, niềm tin vào xá lợi giống như thờ Phật sinh con, nên tu hành rất tinh tấn, phước báo rất cao quý.
Khi thờ cùng một viên ngọc xá lợi, nhiều người nhìn thấy những màu sắc khác nhau, tùy theo nghiệp nặng nhẹ của mỗi người. Theo truyền thuyết, ngọc xá lợi của Đức Phật có thể biến đổi từ nhỏ thành lớn, từ nhỏ thành lớn, từ đục thành trong, tỏa sáng rực rỡ. Sự biến hóa kỳ diệu này hẳn là do lòng thành kính của vị tôn giả. Ông Fan Fan cho biết: Khi ông đến Asakta để đảnh lễ xá lợi Phật, ông càng lễ bái xá lợi Phật thì hào quang của chúng càng trở nên rực rỡ. Cũng nhờ tấm lòng thành tâm cúng dường xá lợi mà ông mới được bình phục.
Vào thế kỷ thứ năm sau Công nguyên, ngay khi Phật giáo du nhập vào Trung Quốc, có hai nhà sư từ miền trung Ấn Độ đến truyền dạy Phật giáo. Vào thời điểm đó, một đạo sĩ giỏi ở Wuleshan đã từ chối chấp nhận nó, và đã viết một bản kiến nghị để cạnh tranh với hai người họ. Họ đặt kinh sách Đạo giáo ở bàn thờ phía đông, kinh sách và xá lợi Phật giáo ở phòng kiểm tra phía tây. Sau đó, hai bên tự đốt kinh điển bằng thần thông của mình. Kinh Đạo giáo đã bị đốt cháy, nhưng kinh Phật vẫn còn nguyên vẹn. Ngay lập tức, xá lợi năm màu tỏa sáng rực rỡ, bay vút lên không trung và xoay tròn, như thể bao phủ toàn bộ khán đài. Nhà vua và đám đông rất vui mừng, họ có được những gì họ không bao giờ có.
Trong thời Tam Quốc, Ngô Đông Tuyền không tin Phật giáo, nên hỏi hòa thượng Khương Tăng đoàn: Các nhà sư tu theo Phật pháp có dấu hiệu gì? Ông trả lời: “Mặc dù Đức Phật đã diệt độ từ lâu, nhưng trong xá lợi của Ngài vẫn còn rất nhiều điều kỳ diệu”. Ngô Tôn Quyền không tin nên bắt ông phải cầu xá lợi và cho phép xây dựng kim tự tháp, nếu không sẽ bị trừng phạt. Vì thời đại thịnh trị của Phật giáo, ông và đại chúng đã đặt chiếc bình đồng trên ghế cao, và thành tâm cầu nguyện rằng xá lợi sẽ trang nghiêm xuất hiện trên thế gian. Vào ngày thứ hai mươi, xá lợi xuất hiện trong một chiếc bình đầy màu sắc. Ngô Tôn Quyền đích thân lấy bình đựng xá lợi đổ lên đĩa đồng. Ngay khi thánh tích rơi xuống, tấm đồng vỡ tan. Ngô tôn có quyền đặt di vật trên đe và dùng búa. Cái đe chìm xuống, và xá lợi vẫn tỏa ra ánh hào quang rực rỡ. Thấy rõ phép lạ, Ngô Tôn Quyền phát tâm tin Phật.
Đặc biệt, xá lợi xương răng của Đức Phật không thay đổi từ ít đến nhiều nên bảo tháp thờ xá lợi răng đã rất hiếm, bảo tháp thờ xá lợi Phật lại càng hiếm hơn. Nói chung, tất cả xá lợi đều có chức năng quan trọng đối với chúng ta, bởi vì xá lợi, giống như Đức Phật, là báu vật tượng trưng trên thế giới. Nếu chúng ta cung kính đảnh lễ, cúng dường, tán thán với tâm thanh tịnh, thì sẽ được công đức vô lượng vô biên. Xá lợi không những là nhân tố tạo nên mọi phước lành, mà còn là động lực biến tâm hồn con người từ ác thành thiện, từ ác thành thiện.
Phật tử Việt Nam và các nước chiêm bái xá lợi của Thầy:
Có một di vật đáng được nhắc nhở và kính trọng trong Phật giáo thế giới, đó là xá lợi lưỡi của Ngài, đã được lưu truyền gần 2.000 năm.
Cưu ma la thập dịch rất nhiều kinh điển tiếng Phạn sang tiếng Hán, khoảng chín mươi tám dòng, đến nay chỉ còn thất lạc khoảng năm mươi kinh. Ông là một người đồng hương, đó là Tân Cương ngày nay. Cha anh là người Ấn Độ và mẹ anh là công chúa của đất nước đó. Ông dịch nhiều kinh Phật nhất nên phát nguyện: Nếu kinh ông dịch đúng thì khi chết sẽ để lại lưỡi làm chứng. Kết quả là, bạn đã có được những gì bạn muốn.
Xem thêm: Đi tiểu nhiều lần ở trẻ em là bệnh gì? Kiểm tra nó ngay! Tìm ra ngay bây giờ!
Vào ngày 1 tháng 11 năm Canh Thân (1308 sau Công nguyên), Đức Phật Chen Renzong viên tịch, theo nguyện vọng cuối cùng của ông, ông chủ của ông đã được hỏa táng vào buổi sáng của Wuwan. Pháp Loa, vị tổ thứ hai của Thiền Lâm Trúc, đến rót nước hoa và nhận được xương ngọc và hơn 3.000 miếng ngọc xá lợi. Xương ngọc được đặt trong Lăng Dẫn (còn gọi là Lăng Đức Hạnh), một phần xá lợi được lưu giữ ở chùa Ngoại văn, phần còn lại được lưu giữ ở chùa Tư Phúc trong Đại Nam. (Cấm l) Vạn Lý Trường Thành, sau đó được chia thành nhiều phần, bảo quản ở nhiều nơi để nhân dân và Phật tử chiêm bái.
Năm 1964, do tai nạn chiến tranh, các nhà sư đã quy y xuống núi, sống ở chùa Lingguang và đi học ở Jiading. Vào ngày mồng 10 tháng 12 âm lịch, trong chùa tổ chức một buổi Pháp hội lớn để tưởng nhớ sự viên tịch của đại sư kỵ binh Hui Yi. Sư trụ trì (một trong mười đệ tử của Hòa thượng) thích đem xá lợi của Thầy ra cho đại chúng chiêm ngưỡng. Là một người mới, lần đầu tiên tôi nhìn thấy xá lợi hộp sọ của một tu sĩ Đại thừa.
Năm 1973, khi Thích Ca Mâu Ni trở về chùa Quanyan, nghe sư bảo lão Tăng Tây An Văn của Tăng già Việt Nam đã viên tịch, nhưng lão vẫn trụ thế. Xá lợi màu trắng như ngọc lưu ly, được tôn trí trong nhà thờ chính tòa phu lam.
Ngày 15/02/dinh cô (1967), sau khi cải táng nhục thân Đức Pháp chủ tại Viện điều dưỡng, Phủ Lâm, Hòa thượng Thích Liên Phương, Huy Như Lý, hiệu Bạch Vân, là đệ tử. Là con trai của vị pháp vương cuối cùng, anh ta đã mang theo một số xương của pháp vương và cất giữ chúng tại thánh địa của kho báu – Chùa Quán Âm, nơi đã tồn tại cho đến nay. Đại đức Thích Liên Phương là người có công sáng lập Tây Phương Phật Học Viện Bồng Đảo vào năm 1961 tại Tổ đình Linh Sơn ở Pa Rịa Núi Dinh. Sư Quảng Quang (khi còn là Sa di) tốt nghiệp năm 1964. Lớp đầu tiên cùng lớp với Master Fomen.
Hòa thượng Huang Xuanyan, phó chủ tịch Hiệp hội Phật giáo Wutaishan tại Singapore; Shaman, trụ trì chùa Tây Sơn, vừa viên tịch, để lại hàng vạn viên xá lợi trong suốt như ngọc lưu ly và có màu xanh lục . Đại sư Yuan Jian, trụ trì chùa Pháp Hòa ở Thiểm Tây, đã qua đời ở tuổi 93 và trái tim của ông vẫn còn đó.
Ngày 20/10/2013, Thầy Nhất Hạnh, trụ trì chùa Phật Tịnh tại ấp Bình Thiều, xã Tân Bình, huyện Vĩnh Hằng, tỉnh Đồng Nai đã viên tịch, đốt xá lợi nhiều màu xanh, thờ Phật Quan Thế Âm. Chùa Âng trong chùa Tịnh Xá.
Cho đến ngày nay, không chỉ tăng ni ở các chùa chiền có xá lợi, mà trong giới Phật tử cũng quyết chí ăn chay niệm Phật, tụng kinh Đại thừa, tinh tấn tu hành. bùng nổ việc chiêm bái xá lợi tại các thiền lâm trong và ngoài nước và các trung tâm Phật giáo tại Trung Quốc.
Hành hương về di tích chùa Quan An
Năm 1969, tại chùa Quán An, chư Tăng được gặp gỡ, đảnh lễ, tôn trí và bảo quản xá lợi. Chỉ có 2 quận trong Thánh địa của Nhà kho báu. Vị sư vĩ đại là chủ nhật kiết tường, nơi tạo ra nhiều của cải và nơi ở nhất. Đó là một vùng đất thanh tịnh dành cho các nhà sư của chùa Quán Âm và giới luật của các nhà sư và nhà sư.
Ngày mồng hai tháng sáu năm Canh Tuất (1970) trời mưa to, các nhà sư dùng chén sứ sạch hứng nước mưa, đem xá lợi Phật ra thử “đúng sai” thì sẽ thành. Nổi trên mặt nước. Nước nổi trên mặt nước, “đồ giả” sẽ chìm xuống. Điều kỳ lạ là xá lợi được tôn trí trong khu bảo tồn giống như “dầu” nổi trên mặt nước. Ngọc xá lợi được tôn trí trong khu bảo tồn được nhà thờ mời Nhà sư Anando (Anando) đi du học ở Sri Lanka và mang về cúng dường đến chùa Quan’an. Anando qua đời năm 2001, và ngôi chùa được cất giữ ở Lingshan Gongwu dưới chân Dingshan.
Từ năm 2000, chào đón thiên niên kỷ mới, tại chùa Quan Âm, Ni trưởng Thích nữ Trí và Tăng Ni đã đón nhận sự phát tâm của Phật tử Bình Dương cúng dường xá lợi Phật, Tp. thành phố hồ chí minh, bà rịa vũng tàu, myanmar, ấn độ, mỹ, úc…
Ngày 15 tháng 7 năm 2010, quy mô diễu hành xá lợi rất hoành tráng, dưới sự chủ trì của Thầy Quảng Quang, chư Tăng đã tiến hành nghi thức lập bàn hương án tại Trung tâm Antu. Một lớp chiếu, chiếu trên chiếu, trên chiếu là vải vàng. Từ bàn hương án đến nơi đặt xá lợi khoảng 120m, sư Thiện Thanh cầm cây cảnh dẫn đường, sau đó là sư Fanhong. . Tại lễ hằng thuận, thiện sư tuyên bố, Tăng Quang Đại, Định Tăng gõ bát trí tuệ, Tăng Quang Quang nhận xá lợi từ tay tín đồ, trong lòng cúng dường hoa ngọc, chậm rãi bước đi, theo sát phía sau. Chính thượng tọa, sư cô và cả trăm Phật tử lần lượt niệm: Nam Mô Đại Thế Chí Phổ Hiền, Địa Tạng Bồ Tát… Đến lễ nhập quan, xá lợi được đặt trên bàn, sư thầy nói ý nghĩa. Nghĩa là xá lợi, cúng dường xá lợi, tri ân Phật tử đã có công đức cúng dường xá lợi. Tiếp theo, quý sư thầy chủ trì nghi lễ đặt xá lợi, đảnh lễ xá lợi, đảnh lễ xá lợi. Từ 8 giờ đến 11 giờ 30 sẽ diễn ra lễ cung rước Xá lợi, sau khi kết thúc sẽ tổ chức lễ cúng dường chư tôn đức Tăng Ni.
Người Phật tử phải có lòng tin chân chính, đó gọi là chánh kiến, chánh tư duy, khi nhìn thấy xá lợi răng, tóc, móng tay của Đức Phật hay xá lợi của các bậc thánh, tăng, tổ mà tỏ lòng cung kính. xá lị. Nếu bạn có một sự nghiệp tích cực, đừng tạo ra xá lợi theo sự hiểu biết của người thường, khiến mọi người tin rằng việc thờ xá lợi là có lợi và tăng phước và trí huệ. Việc thờ cúng xá lợi thuộc về tín ngưỡng của bạn đối với Phật, nếu bạn tin có xá lợi thì xá lợi sẽ hiện ra, vô số xá lợi sẽ hiện ra xung quanh bạn, ngược lại, cho dù có xương cốt của Phật Thích Ca Mâu Ni thật, thì cũng không linh ứng được bạn. !