“Tam bộ Sở” và “Cửu tộc Sở” trong lịch sử phong kiến Việt Nam
tru di là giết. Tam tộc là nhà cha, nhà mẹ và nhà vợ. Chín gia tộc là chín thế hệ, từ những tổ tiên vĩ đại đến những vị tôn giả trong truyền thuyết. Đây là một hình phạt khủng khiếp dành cho những kẻ mưu phản dưới chế độ quân chủ (Đào duy anh, Hán Việt tự điển).
Tuy nhiên, nhìn vào pháp luật của Hưng Đức và Gia Long, chúng ta không thấy sự trừng phạt đối với tộc tru di cửu. Nguyễn Trãi, theo Đại Việt sử ký toàn thư, phải bị tru di tam tộc trừng trị.
tru di tam tộc có nghĩa là xử tử, giết cả 3 họ của phạm nhân gồm: cha, mẹ và họ vợ (hoặc chồng).
Hình minh họa.
tru di cửu tộc nghĩa là xử tử, giết cả chín tộc gồm: cao (ông nội), tang (ông cố), tổ (ông nội), khoa (cha), kế thọ (chính mình, tội nhân), tử ( con trai), Zun (cháu), Tang (chắt), Xuan (chích)
Từ tru (tiếng Trung: 朱, phát âm là zhū) và từ di (tiếng Trung: Yi, phát âm là yí) trong tru di 3 bộ, tru di 9 bộ đều có nghĩa là giết chóc.
Nếu một người phạm tội và bị kết án ba tộc, thì tất cả thành viên trong ba tộc của người đó, từ nhỏ đến lớn, sẽ bị giết. Vì vậy, trong lịch sử, một khi xảy ra vụ án liên quan đến ba tộc, hàng trăm, thậm chí hàng nghìn người thiệt mạng cùng lúc, kể cả họ hàng xa, kẻ phạm tội cũng bị xử tử.
Theo từ nguyên học (Từ điển Hán ngữ xuất bản năm 1915), có ít nhất bốn cách giải thích cho hai nhóm bộ lạc này:
1.cha mẹ, anh em, vợ con là tam tộc (cha mẹ, anh em, vợ con là tam tộc).
2. Họ cha, họ mẹ và họ vợ là ba dòng họ (dòng cha, dòng mẫu, dòng vợ chưa cưới và dòng vợ).
3. cha, con, cháu (=con cháu) là tam tộc (cha, con, vinh ba tộc).
4. Cha và anh, em trai và em trai là ba bộ tộc (Zi Khổng Tử, Ji Kongde và Tu Kongde sáu hoặc ba bộ lạc).
Do có nhiều cách hiểu như trên, ngay cả vụ án Nguyễn Trãi năm 1442, người đời nay đã có cách hiểu khác.
Cao huy gia khi dịch bộ Đại Việt sử ký thứ năm viết: “Ngày 16 (tháng 8 năm Bính Tuất), chém giết đao phủ Nguyễn Trãi và thê thiếp Nguyễn Thị Lộ, ba đời đều bị giết. “. Tất nhiên, ba đời chỉ có thể là đời cha, đời con, đời cháu (tương ứng với nghĩa thứ ba của từ nguyên).
phan huy le viết: “(…) nguyễn trai bị vu oan, bị bỏ tù, cuối cùng thoát khỏi cha”. Tam gia, theo cách hiểu phổ biến, là họ của cha, mẹ và vợ (tương ứng với nghĩa thứ hai của từ nguyên), tất nhiên phải quan trọng hơn Tam thế, vì Tam thế chỉ thuộc một họ.
“Tam tộc Sở” và “Cửu tộc Sở” trong lịch sử phong kiến Trung Quốc
Trong xã hội Trung Quốc cổ đại, hình phạt của hoàng đế Nho giáo dựa trên các mối quan hệ gia đình truyền thống. Theo quan niệm của Trung Quốc thời phong kiến, hình phạt này thường được áp dụng với những tội nặng nhất, bao gồm tội “tà dâm” (làm phản, thông đồng với giặc), “quân phiệt” (dối vua, xúc phạm hoàng thất). ), “loạn mưu” (âm mưu phản nghịch), “tội ác tày trời” (tội ác ghê tởm chết người). Dưới chế độ quân chủ chuyên chế, hình phạt này đã xóa bỏ bệnh dịch, xóa bỏ ảnh hưởng của tội nhân và người thân của họ, đồng thời củng cố uy quyền tối cao của hoàng đế.
Hình phạt Chu Di được cho là bắt nguồn từ thời nhà Thương trong lịch sử Trung Quốc. Vào thời điểm đó, hình phạt này được gọi là Erdian, và tên tội phạm bị xử tử cùng với các con của hắn. Cuốn sách “Wanjia” ghi lại rằng trong trường hợp của Hoàng đế Chu vào thời Xuân Thu, Duangu, bộ trưởng của Tunguo vào thời điểm đó, đã được sự đồng ý của sở cảnh sát và tấn công và xóa sổ toàn bộ gia tộc Congbiwan. con sóc. Vụ việc này là nguyên mẫu của bộ phim truyền hình nổi tiếng “Mồ côi từ hàng ngàn gia đình” được tạo ra bởi Xiang Jijun, một nhà văn trong triều đại nhà Nguyên. Tuy nhiên, theo các nhà nghiên cứu, giai thoại này có thể là hư cấu.
Vào thời nhà Tần, hình phạt này đã mở rộng phạm vi “tam tộc” (3 dòng), “ngũ tộc” (5 dòng) và “thất tộc” (7 dòng). Theo thời gian, hình phạt này đã bị Thiên tử bãi bỏ, sau này được khôi phục và mở rộng thành “Cửu sư” (Cửu đường) vì có hình dạng của Thiên tử. Thậm chí, dưới thời nhà Minh và nhà Thanh, ông còn hạ lệnh truy sát Tiêu Tông “Thập phái”, giết chết tổng cộng 873 người, không chỉ 9 Tiêu Tông mà cả người thân, bạn bè và đệ tử của ông đều bị quy tội là đã cấu kết với nhau. để tạo thành dòng thứ 10.
Có nhiều ý kiến khác nhau về định nghĩa “ba chủng tộc”. Tục ngữ có câu “tam tộc” là “phụ mẫu” (cha mẹ), “huynh đệ” (anh em), “phu thê” (vợ con). Một giả thuyết khác cho rằng “tam tộc” là “cha”, “mẹ” và vợ. Cũng có câu nói “tam gia” là “phụ” (cha), “con” (con trai) và “tôn” (cháu).
Còn về “Cửu thị”, theo Chu sử, Cửu thị là chỉ 9 loại người có quan hệ mật thiết với bản thân phạm nhân: cha mẹ, anh chị em và con cái.
Dì; con và chị; cháu trai (bốn người trên là họ nội); ông nội; bà ngoại; cô ruột (ba người này đều thuộc họ mẹ); bố vợ;
Thời nhà Tần, nhà Hán, Cửu Thạch đổi lại lấy xiềng xích theo cách cai trị của Nghiêu Thuấn, tức là phụ hệ, ruột thịt, nền tảng, từ mình đến 4 đời, từ một mình tôi đã thắng 4 thế hệ, tổng cộng là 9 thế hệ, được liệt kê như sau:
Đại tổ: kỵ; tổ: ông cố; tộc trưởng: ông nội; con: cha; bằng tù: anh em, anh em họ khác họ, anh em họ cùng họ Nhân), tối đa 3 đời cũng được. được quy tụ lại với nhau (ba anh chị em, tức là những người có cùng huyết thống); con cái: con trai và con gái; kính trọng: cháu trai; Downton: chắt; thần bí: hiếm khi.
Nhưng cho đến ngày nay, người ta vẫn cho rằng việc lấy và hiểu 9 họ theo nhà Chu là chuyện bình thường.