Đẹp có trước có sau | Giác Ngộ Online

Sau khi các đệ tử ngạc nhiên, Weng nói rằng khi cắm hoa, người ta nên nhìn về phía trước, không nên lùi lại. Sau đó, bất kể kiểu cắm hoa nào bạn phải đặt nó ở phía sau. Trước đây, có một người mới chỉ cắm hoa ở phía trước và để trống phía sau. Một cô giáo đi ngang qua khuyên nhủ, nói đằng sau không có ai nhìn nên phải nhét vào. Cô giáo nói, cắm hoa cúng Phật, cắm hoa mưu sinh, cắm hoa không phải cứ thấy là được. Người ta thường chỉ quan tâm đến những gì trước mắt mà quên mất mình đang làm gì. Phải thừa nhận rằng cắm hoa không dành cho tôi, nhưng đó cũng là một cách sống. Người Huế rất coi trọng cuộc sống hạnh phúc, không có cuộc sống hạnh phúc thì cuộc sống của con cháu họ sẽ trở nên vô nghĩa. Sống trước sau, nghĩ đến cái kết trong mọi việc. Khi xây nhà còn nghĩ đến việc tiền mừng tuổi, trồng cây cảnh xum xuê, huống hồ là mối quan hệ giữa người với người.

Không chỉ hoa phải đẹp mà hành động cũng phải đẹp. Tiếng nói cười qua lại sôi nổi, đèn lồng treo trên sông dài vô tận. Ở Huế, vào mỗi buổi tối cuối tuần hay Lễ hội Sóc Trăng, đi dọc sông Hương, đâu đâu bạn cũng có thể bắt gặp những ánh đèn lấp lánh giữa dòng, như muôn ngàn vì sao nổi trên mặt sông, tạo nên một khung cảnh thơ mộng, mộng mơ. Người ta thả đèn không phải để làm đẹp, mà giữa lòng xứ Huế, người ta thả đèn để cầu an cho mình và người. Sông Hương còn được coi là dòng sông tâm linh của Huế, tương tự như sông Hằng ở Ấn Độ.

Ngày trước, mỗi lần muốn làm lồng đèn, tôi phải mất thời gian mua giấy khảm hoa, nến thì bị cắt ngắn. Bây giờ, tôi không cần phải làm điều đó, chỉ cần cho tôi một giờ và để cho một vài ngàn cây đổ. Chất liệu làm lồng đèn là giấy màu, rất mỏng nên khi rơi xuống nước năm bảy phút là chìm. Một số Phật tử bảo tôi mua ly nhựa tái chế về làm lồng đèn để được bền lâu hơn. Tôi nói, sau khi nó được thả ra, có ai nhặt nó lên không, hay thả nó xuống sông. Nhưng chìm xuống sông thì ô nhiễm ở đó chứ không phải ở mô.

Không chỉ đèn được làm từ nhựa tái chế mà các cánh hoa cũng được thay thế bằng xốp nhựa cứng hơn, chắc hơn và không thấm nước. Vấn đề từng là vấn đề với những ngọn nến bị cắt làm đôi, cắt làm ba và được giữ chắc trong đèn lồng giờ đây đã được thay thế bằng những ngọn nến trong nắp đậy bằng kẽm hoặc cốc có thể cháy trong nhiều giờ. Tắt nó đi, nó thực sự tiện dụng, dùng được lâu hơn và đẹp hơn so với thực tế. Nhưng vài giờ sau, đèn lồng sẽ đi đâu? Người đi cúng, người đi phóng sinh, người cầu nguyện, trải lòng mình giữa lòng sông. Rồi khi hương đã hết, rượu đã cạn, ai về nhà nấy, để lại một chuỗi đèn lồng bất ly thân bên sông.

Mỗi khi tâm nhẹ đi, dòng sông lại thêm nặng trĩu, mỗi khi cầu nguyện cho hòa bình thế giới và sự an lạc của muôn loài, dòng sông lại thêm muôn ngàn đèn lồng, đời con em chúng ta lại chịu thêm hệ lụy ô nhiễm. Trong chùa có chữ “man” nghĩa là đầy đủ. Muốn đầy đủ thì phải có trước có sau. He Mei đã được thăng cấp, trái tim của cô ấy đã được giải thoát và tâm linh của cô ấy đã được chứng ngộ, nhưng cô ấy vẫn không thể được mô tả là hoàn hảo. Chà, thật mãn nguyện biết bao khi tàn tích của những chiếc đèn lồng trôi xuống dòng sông đầy rác, và thật mãn nguyện biết bao khi mạng sống của những đứa cháu của những chiếc đèn lồng đó vẫn chưa mục nát.

Khi lên đèn, dòng sông càng đẹp và thơ mộng hơn. Khi con người biết cúi đầu cầu nguyện cho người khác, lòng họ trở nên nhẹ nhàng hơn. Ừ thì trước sau đều phải đẹp hoàn hảo như cái bình, dù sao cũng không đẹp. Công đức này thật trọn vẹn và đáng quý.

Quan hệ đối tác

________

* phương thứctừ sắc: mẹ-mẹ, đâu-đâu…