Udumbara là gì?
Hỏi: Hoa vô ưu có phải là hoa Ưu Đàm không? Nếu không, tại sao Thái tử Tất Đạt Đa, người sinh ra dưới cội cây vô lo, lại lấy biểu tượng là hoa Ưu Đàm khi nói về ngày Phật Đản?
Trả lời: Wuyou, Phạn ngữ asoka, Hán tự phiên âm a du ca, nuc ca, nghệ ca… Dịch là vô lo, vô lo, vô ưu. Theo Tiến sĩ Rupa A. shah, University of Mumbai, tên thực vật là saraca indica hay jonesia ashok, thuộc họ Dâm bụt, cây thân thảo có hoa màu vàng cam. Mùa hoa là giữa tháng Tư và tháng Năm. Loài hoa này được tìm thấy ở phía đông-trung tâm dãy Himalaya và một số khu vực phía tây bờ biển Mumbai.
Theo kinh sách, Vô ưu là một loại hoa đất nở vào mùa xuân, rất phổ biến ở lũy tre làng. Khi hoa nở, hoa to, đẹp và thơm, ong bướm tha hồ hút mật. Phụ nữ Ấn Độ rất yêu quý và tôn trọng loài hoa này. Theo thần thoại (Ramayana), khi nàng Sita bị ác thần Ravana quấy rối, nàng đã trốn dưới gốc cây si và chống trả thành công. Vì vậy, hoa vô ưu rất được phụ nữ Ấn Độ coi trọng và cũng là loài hoa quý dâng lên thần Shiva. Tương truyền loài cây này cũng có thể cảm nhận được tình cảm của con người nên nếu được phụ nữ chăm sóc thì nó sẽ nở hoa nhanh chóng và sum suê.
Có rất nhiều hoa và cây cối vô tư trong khu vườn của Vườn thượng uyển. Theo tục lệ ở Ấn Độ lúc bấy giờ, hoàng hậu Maja và đoàn tùy tùng rời Kapilawat trở về đất mẹ để hạ sinh đứa con đầu lòng. Khi đi ngang qua khu rừng, Nữ hoàng đã ra lệnh dừng lại và cho mọi người vào công viên nghỉ ngơi, tản bộ và thưởng ngoạn phong cảnh. Đi dưới cây vô ưu, thấy hoa nở rộ, hương thơm ngào ngạt, Ngài đưa tay phải vuốt cành hoa vô ưu, liền hạ sinh thái tử.
Hoa không quan tâm. Nguồn ảnh: Internet.
Sự khác biệt giữa cây vô ưu, cây xà lách và cây phật thủ
uuumbara cũng là một loài thực vật có hoa, nhưng nó là một loài cây thiêng liêng (trường thọ). Theo Phật giáo, hoa ưu đàm nở là điềm lành. ưu đàm, Phạn ngữ ưu đàm, Hán tự phiên âm là ưu đàm, ưu đàm, ưu đàm, v.v. Theo Từ điển Phật học Hán Việt, nxb. Theo ghi chép khoa học xã hội: “Cây ưu đàm không phải là trái cây. Nó mọc ở dãy Himalaya, cao nguyên Deccan, Jasper và những nơi khác… Thân nhẵn và có thứ xù xì dài khoảng 4 feet và 5 inch ở đầu. Lưỡng tính hoa Rất nhỏ và mọc ở hốc sâu của đài hoa nên thường bị nhầm là cây không hoa, hoa xếp thành hình nắm tay hoặc ngón tay cái, cụm hơn mười hoa. Ăn được nhưng không ngon Sách Huyền lâm ung nghĩa Quyển thứ 21 trong “Udumbara” mô tả rằng “hoa lá ít xuất hiện và khó trồng.” có thể khẳng định Ưu Đàm Bà La và Ưu Đàm Bà La là hai loài thực vật hoàn toàn khác nhau.
Đúng là Thái tử Tất Đạt Đa sinh ra dưới gốc vô ưu. Tuy nhiên, có một lý do khác để hoa ưu đàm được coi là biểu tượng khi nói đến lễ Phật Đản. Hoa ưu đàm, theo quan niệm của Phật giáo, là loài hoa thiêng liêng, vô cùng quý hiếm “ba nghìn năm mới nở một lần” nên mang ý nghĩa hiếm có, hiếm có. Mặt khác, hoa ưu đàm nở là điềm tốt, báo hiệu sự ra đời của Đức Phật hoặc sự tồn tại của một vị vua trên đời, nên hoa ưu đàm được gọi là hoa linh thảo. Theo phương pháp cú pháp: “Udumbara là loài hoa linh thiêng ba nghìn năm mới nở một lần. Mỗi bông hoa nở một vị Phật.” Vì những đặc điểm này, hoa ưu đàm thường được sử dụng trong văn học và kinh điển Phật giáo như một ví dụ về sự hiếm có của sự ra đời. sự kiện của Đức Phật.
Cây sung, hoa ưu đàm, cây đa. Theo kinh điển, cây này là cây Ưu Đàm.
Vì vậy, việc Thái tử Tất Đạt Đa ra đời dưới gốc cây vô ưu trong rừng là một sự thật lịch sử. Nhưng lấy hoa Ưu Đàm làm ví dụ minh họa cho sự ra đời của các bậc giác ngộ lại là chuyện khác. Vì vậy, khi bàn về sự ra đời của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, hoa Sát Thát được xem như một chứng nhân, gắn với một sự kiện lịch sử cụ thể, còn hoa Ưu Đàm là hình ảnh minh họa cho một sự kiện lịch sử trọng đại và đầy hy vọng. Mặc dù chắc chắn rằng hoa ưu đàm nở vào thời điểm đó, nhưng nó không ở trong khu vườn của khu rừng. Vì vậy, hoa Ưu Đàm nở vào mỗi mùa xuân là điều bình thường, nhưng nói đến hoa Ưu Đàm, chúng ta nghĩ ngay đến rất nhiều nhân duyên, chẳng hạn như sự ra đời của Đức Phật và sự xuất hiện của Đấng Giác Ngộ.